原文：
一经匠石，即作栋梁。此固五行生克之至理，亦前贤所共认者也。
译文：
（甲木）一旦经过能工巧匠（如金的雕琢）的加工，就能成为栋梁之材。
这本来就是五行相生相克的根本道理，也是前代贤士共同认可的（命理规律）。
注解：
匠石：原指技艺高超的工匠，此处喻指命局中能让甲木成材的“金”（辛金），即对命局有益的五行力量。
五行生克之至理：指金克木但“木盛逢金成器”，火生土、火炼金等五行间相互作用的核心规律，是命理分析的基础。
原文：
再按之清贵浊贱之法，四柱中有正官而无七杀混杂。有伤官而无食神参差，此清而不浊之明证。
译文：
再依据命理中判断命局“清贵”或“浊贱”的方法来看，您的四柱（八字）中有正官（丁火，对辛金日主而言，丁火为正官），却没有七杀混杂其中。
有伤官（甲木，辛金日主，甲木为伤官），却没有食神（乙木）杂乱出现，这是命局“清透而不混浊”的明确证据。
注解：
清贵浊贱之法：命理中判断命局层次高低的方法，“清”指命局中有用的五行（如正官、伤官）纯粹不混杂，“浊”指有用五行被无关五行干扰，“清”多对应贵显，“浊”多对应平凡。
正官、七杀：均为克制日主的五行，正官性情温和，七杀猛烈，命局有正官无七杀为“清”；伤官、食神：均为日主所生的五行，伤官灵动，食神稳重，有伤官无食神且不杂乱，也为“清”。
原文：
《滴天髓》云：一清到底有精神，管取生平富贵真，此之谓也。
译文：
《滴天髓》中说：“命局清透到底，充满生机精神，必定能确保一生富贵真实可靠”，说的就是这种情况啊。
注解：
《滴天髓》：传统命理学经典着作，被誉为“命理绝学”，记载命理核心原理与推断要诀，是命理分析的重要依据。
一清到底：指命局中有用的五行（如正官、伤官）纯粹，无混杂干扰，五行作用清晰，此类命局多对应富贵、贵显的人生运势。
原文：
如是观之，其人之胸襟怀抱，有猷有为可知。其人之功业崇隆，利国利民更可知。
译文：
由此看来，这个人（魏午庄）的胸襟抱负，（必然）是有谋略、有作为的，这是可以想见的。
这个人的功业崇高盛大，能为国家和百姓谋利，这更是可以想见的。
注解：
有猷有为：“猷”指谋略、计划，“有为”指有作为、能成事，命理中“清透贵显”的命局常对应人物有远大抱负与实际能力。
功业崇隆：结合魏午庄“前清两江总督”的身份，印证命局“清贵”对应现实中的高官显位与显着功业。
原文：
惜早运蹇滞，未能科第联辉。然中运火乡，亦应扶摇直上。
译文：
可惜早年行的运势不顺遂，没能在科举考试中接连取得优异成绩（实现科第辉煌）。
但中年行至属火的运势（乙丙运，对应巳午地支，火旺盛），也应当能（仕途）迅速崛起，步步高升。
注解：
早运蹇滞：“早运”指早年（十岁至三十岁）行的己庚运（金旺），金虽能炼金，但早年日主（辛金）尚弱，金过旺反成压力，导致运势不顺（蹇滞）。
科第联辉：指科举考试中接连考中（如秀才、举人、进士），是古代文人仕途起步的重要途径，“未能科第联辉”即早年科举不顺。
火乡：指属火的大运（乙丙运），火能暖局、炼金，助正官（丁火）之力，推动仕途“扶摇直上”。
原文：
及至乙巳两运，官兼宪府，职越诸侯。九重共庆风云，四海咸沾雨露。
译文：
等到行至乙巳这两个大运（乙运、巳运，属火乡运势范畴），（官职）会兼任宪府（掌管监察、司法的机构官员）之职，职位超过地方诸侯（指省级高官）。
（其功绩）让朝廷（九重，代指皇宫、朝廷）共同庆贺（其带来的）风云际会之盛，天下（四海）都能蒙受（其治理带来的）恩泽。
注解：
乙巳两运：乙属木、巳属火，均为助命局的运势，木能生火（助正官丁火），火能炼金（强辛金日主），推动官职提升。
宪府：古代指御史台等掌管监察、弹劾的机构，“官兼宪府”指兼任监察类高官。
职越诸侯：“诸侯”代指地方省级长官（如巡抚），此处指职位高于一般地方高官，对应魏午庄“两江总督”（总管江苏、安徽、江西三省军政）的身份。
九重、四海：“九重”代指朝廷、皇帝，“四海”代指天下百姓，形容其官职高、功绩惠及全国。
原文：
此诚丈夫得志，杰士扬眉之候也。六十八岁，五月二十日未时，交入甲运。
译文：
这实在是大丈夫实现志向、杰出之士扬眉吐气的时刻啊。