原文：
三十岁前，譬如昨死，兹不赘言。三十一岁丑运尾，流年丙寅。风雨飘摇，把舵宜稳。一失足成千古恨，再回头已百年身，斯言宜三复之。
译文：
三十岁前如过往不必多言；三十一岁丑运尾、流年丙寅，运势风雨飘摇，把握方向宜稳，“一失足成千古恨，再回头已百年身”，这话应反复体会。
注解：
“譬如昨死”喻放下过去。
“流年丙寅”指当年干支丙寅，影响运势；引用名言强调行事谨慎。
原文：
三十二岁交戊运，孳孳为善，渐履康庄。除三十三岁戊辰，忧丧烦恼外，接至三十六岁，性静情逸，优哉游哉。三十七岁交子运，第一年庚申，又防灾生无妄。三十八岁丁运后，素位而行，从心所欲。较之前境，判若天渊矣。
译文：
三十二岁交戊运，勤勉行善渐入坦途；除三十三岁戊辰年有忧丧烦恼，到三十六岁性情沉静安逸、悠闲自在。
三十七岁交子运，第一年庚申年防意外灾祸；三十八岁丁运后安于本位、随心所欲，与之前境遇天差地别。
注解：
“戊运”“子运”“丁运”为不同大运，调候命局五行。
“康庄”喻顺利，“灾生无妄”代意外灾祸（《易经》“无妄”卦喻意外）。
原文：
戊寅 庚寅 丁巳 戊戌
酉 辛 命 安
七六 五四 三二 十初
三三 三三 三三 三三
乙甲 癸壬 辛庚 己戊
丑子 亥戌 酉申 未午
《道德经》云：天之道，其犹张弓也欤。高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。此数语固为修己治人之要道，而尤为谈命学者不可不研究也。
译文：
命造干支为戊寅、庚寅、丁巳、戊戌。
相关对应为酉、辛、命、安，大运等阶段为七六、五四、三二、十初，还有三三、三三、三三、三三，以及乙甲、癸壬、辛庚、己戊，丑子、亥戌、酉申、未午。
《道德经》言：“自然规律如张弓，高则抑、低则举，有余损之、不足补之。”
这话本是修己治人要道，尤需谈命学者研究。
注解：
引用《道德经》平衡思想，类比命理五行需平衡的原则。
原文：
谨推台造，庚金日主，生届小满节后，不及三秋当道，此不足也。丁火透于月干，而又值赤帝司权之际，此有余也。年支戌藏辛，月支巳藏庚，连同日主之庚，不过三金。力量绵薄，屈而居下，势也。
译文：
推究您的命造，庚金为日主，生于小满后（夏季），不如秋季金气当令，此为不足；丁火透月干，又值夏季火（赤帝）掌权，此为有余。
年支戌藏辛、月支巳藏庚，加日主共三金，力量薄弱屈居下方，是情势如此。
注解：
“小满节后”表明金在夏季气弱。
“赤帝司权”指夏季火得时得势，丁火透干助火盛。
“三金力量绵薄”指命局金弱。
原文：
年支戌藏丁，月支巳藏丙，日时二枝之寅又各藏丙，连同月干之丁，火计有五。炎炎有象，亢而居高，亦势也。若无补偏救弊、酌盈剂虚之神，则屈者终屈，亢者终亢。阴阳不协，悔吝必多。其为人也，非庸愚翦陋，即桀傲不驯。安望其怀报国之心，具立功之志哉。
译文：
年支戌藏丁、月支巳藏丙，日时寅支各藏丙，加月干丁共五火，火势炎盛过亢居上，也是情势如此。
若无补偏救弊的用神，屈者终屈、亢者终亢，阴阳不协悔恨多，其人非庸愚鄙陋即桀骜不驯，怎望其怀报国心、立功名志？
注解：
“五火炎炎”指命局火过旺。
“补偏救弊、酌盈剂虚之神”指调和五行的用神；火盛金弱易致品性偏失。
原文：
恰好命宫辛酉，干支皆属金，足为日主庚金之臂助。大运申壬，泉源不息，堪制四柱烈火之炎威。正与老氏抑高举下、损有余补不足之义不谋而合，此诚莫大之造化也。
译文：
恰好命宫辛酉，干支皆金，足为日主庚金之助；大运申运（金）、壬运（水），如泉源不息，能制四柱烈火威势，正合老子“抑高补低、损余补不足”之义，实乃莫大福分。
注解：
“命宫辛酉助庚金”指命宫金助益日主。
“申运（金）、壬运（水）”金助身、水制火，调和火炎过旺。
原文：
因是，人才轶众，家学渊源。断非随波逐流、依草附木者所可望其项背。二十三岁前，戊午二运不佳，己未二运较胜。自二十四岁交庚运，喜托龙门，欣看豹变。
译文：
因此人才出众、家学渊源，绝非随波逐流者能比。
二十三岁前戊午运不佳、己未运较好；二十四岁交庚运，有幸得贵人助，如豹变般脱颖而出。
注解：
“人才轶众，家学渊源”因五行调和而致。