罗宪：汉末三国的“西陲柱石”，在王朝崩解中坚守的孤臣
建安二十五年（公元220年），东汉王朝的丧钟在洛阳城的宫阙间回荡。这一年，魏王曹丕迫使汉献帝禅位，改元黄初，国号“魏”；远在成都的刘备虽仍以“汉”为号，却已无力逆转天下三分的定局。
就在这新旧王朝交替的乱世中，一位将在四十余年后撑起蜀汉西陲防线的人物——罗宪，于荆州襄阳出生。他的一生，恰与三国时代的尾声紧密交织：从蜀汉的寒门士子，到永安城的守将，再到西晋的藩屏之臣，他以坚守诠释忠诚，以谋略抵御强敌，在历史的夹缝中书写了一段“孤城拒吴”的传奇。
一、荆州士族之后：乱世中的成长与入蜀
罗宪的家族背景，暗藏着汉末荆州士族的迁徙轨迹。其祖父罗蒙，在东汉末年曾任荆州江夏太守，是荆州本土的士族代表之一。
东汉荆州辖境广阔，北据汉沔，南达岭南，既是兵家必争之地，也是士族聚居的文化重镇。罗蒙能任江夏太守，可见罗氏在荆州士族圈层中拥有一定的声望与实力——江夏郡地处荆州东部，毗邻东吴，是防御江东的前线，非信任且有能力者不能任之。
不过，罗宪出生时，荆州早已不是东汉末年的“安稳之地”。自建安十三年（公元208年）赤壁之战后，荆州被曹操、刘备、孙权三家瓜分：曹操占据南阳郡，刘备据有南郡、零陵、武陵等郡，孙权则掌控江夏、长沙、桂阳等郡。
此后十余年间，孙刘两家围绕荆州归属反复争夺，建安二十四年（公元219年），孙权遣吕蒙袭取荆州，杀关羽，刘备势力彻底退出荆州——这一年，恰是罗宪出生的前一年。
荆州的易主，迫使罗氏家族不得不重新选择归宿。作为原荆州士族，罗宪一家既不愿归附东吴（毕竟孙权是以“偷袭”方式夺取荆州，且与蜀汉结仇），也无力北上投奔曹魏（南阳郡虽属曹魏，但与江夏郡相隔甚远，且路途被东吴势力阻断）。
最终，在刘备章武元年（公元221年）称帝、建立蜀汉政权后，罗氏家族选择西迁入蜀，依附蜀汉——此时的罗宪，尚是襁褓中的婴儿。
入蜀后的罗氏家族，虽仍保有士族身份，却已失去了在荆州时的根基，沦为“外来士族”，地位远不及益州本土的“东州士”（刘焉、刘璋父子入蜀时带来的北方士族）与“益州士”（本土豪强）。这种“边缘身份”，反而让罗宪从小养成了沉稳、内敛的性格，也让他将更多精力投入到学业中。
蜀汉政权虽偏安一隅，却继承了东汉的文化传统，重视儒学教育。罗宪年少时，便拜入蜀汉大儒谯周门下。
谯周是益州巴西郡人，精通经学、史学，曾着《古史考》《仇国论》等书，既是蜀汉的学术领袖，也是后来劝刘禅降魏的关键人物。在谯周的门下，罗宪系统学习了儒家经典与治国方略，尤其在《尚书》《左传》等与“治乱兴衰”相关的典籍上造诣颇深——这为他后来在永安城“以儒治军”、坚守孤城奠定了思想基础。
史载罗宪“为人方亮严整，待士无倦，轻财好施”，这种品格在蜀汉后期的官场中尤为难得。蜀汉建兴年间（公元223-237年），罗宪成年后步入仕途，初任太子舍人——这一职位虽品级不高，却是侍奉太子刘禅的近臣，可见蜀汉朝廷对他的认可。
不过，此时的蜀汉，朝政已逐渐被诸葛亮、蒋琬、费祎等“荆州派”大臣掌控，罗宪作为“外来士族”的后辈，升迁速度缓慢，直到延熙年间（公元238-257年），才升任广汉太守（广汉郡属益州，治所在今四川广汉）。
在广汉太守任上，罗宪展现出了卓越的治理能力。他轻徭薄赋，安抚流民，尤其重视地方教育，修复了因战乱废弃的学宫，让儒学在地方得以传播。
当时的益州，因诸葛亮多次北伐，民生凋敝，广汉郡在罗宪的治理下却“境内安辑，百姓称之”，这为他赢得了“能吏”的声誉。不过，真正让罗宪从“地方官”转变为“军事将领”的，是蜀汉景耀年间（公元258-263年）的政局变动——此时，宦官黄皓专权，蜀汉内部矛盾激化，罗宪因不愿依附黄皓，被排挤出朝廷，调任永安都督府长史。
二、永安守将：蜀汉最后的“东大门”
永安，原名白帝城，位于益州东部，地处长江上游，扼守瞿塘峡口，是蜀汉抵御东吴的“东大门”。
章武二年（公元222年），刘备在夷陵之战中大败于东吴陆逊，退至白帝城，改白帝城为永安宫，并设永安都督府，以李严为第一任永安都督——自此，永安便成为蜀汉东部的军事重镇，常年驻军万人以上。
罗宪调任永安都督府长史时，时任永安都督是阎宇。阎宇是蜀汉后期的将领，虽有一定军事能力，却因依附黄皓而得以升迁，口碑不佳。