八思巴生生平年表
公元1235年（藏历第四饶迥木羊年）
? 3月6日生于后藏昂仁的萨迦昆氏家族，本名洛迪坚赞
? 伯父萨迦班智达（萨迦四祖）观其天资聪颖，赐名“八思巴”（圣者之意）
? 幼年即显佛缘，三岁诵《白伞盖陀罗尼》，七岁通《佛本生经》
公元1244年（9岁）
? 随萨迦班智达赴凉州与蒙古阇端王会谈
? 途中在吉热普岩洞闭关，亲见文殊菩萨示现
? 全程见证《萨迦班智达致蕃人书》的起草过程
公元1247年（12岁）
? 在凉州白塔寺正式受沙弥戒
? 开始系统学习显密教法与五明学问
? 为蒙古贵族讲授《喜金刚续》纲要
公元1251年（16岁）
? 萨迦班智达圆寂前将法螺、钵盂传于八思巴
? 正式继任萨迦派教主
? 在六盘山与忽必烈首次会面，献《金刚乘曼荼罗》
公元1253年（18岁）
? 为忽必烈夫妇授喜金刚灌顶
? 受封“金刚上师”尊号
? 开始创制蒙古新字的前期研究
公元1260年（25岁）
? 忽必烈即位大汗，封其为国师
? 统领天下佛教兼管吐蕃事务
? 主持大兴善寺佛道辩论获胜
公元1264年（29岁）
? 领总制院事，掌管全国佛教
? 启程返藏建立乌思藏行政体系
? 在萨迦寺创办五明书院
公元1269年（34岁）
? 完成蒙古新字（八思巴文）创制
? 受封“大宝法王”称号
? 大都设立译经院翻译佛典
公元1271年（36岁）
? 主持真金太子受戒典礼
? 为元军南征举行息灾法会
? 完成《菩提道次第广论》注释
公元1276年（41岁）
? 最后一次返藏主持曲弥法会
? 整顿萨迦派戒律制度
? 任命释迦桑布为本钦
公元1280年（45岁）
? 11月15日在萨迦南寺圆寂
? 忽必烈追封“皇天之下一人之上宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师”
? 舍利分供大都大圣寿万安寺与萨迦寺
第一回 雪域灵童初现世 萨迦法脉得传承
南宋嘉熙四年，仲春时节的后藏昂仁谷地还带着几分寒意，然萨迦寺周边的白杨已抽新绿。这日清晨，天象忽现异彩，七彩祥云如孔雀开屏般笼罩在昆氏家族府邸上空，云中似有梵文种子字隐现。正当族中长老仰观天象之际，产房中传来婴啼之声，新生子降世时手中竟紧握一枚鸽卵大小的血玉，玉中天然形成的字纹路清晰可见。更奇的是，空中隐约传来梵呗之声，如百千僧人同时诵经，持续半柱香工夫方渐消散。
此子得名罗追坚赞，意为，正是后来声震寰宇的八思巴。他出生之时，其叔父萨迦班智达·贡噶坚赞正在拉萨与印度僧人辩经，忽感心神悸动，当即以《时轮金刚》推算，抚掌而叹：法脉有继，凤凰降世！
罗追坚赞三岁这年，适逢萨迦寺举办大白伞盖佛母法会。年幼的他竟挣脱乳母怀抱，蹒跚走向法座，指着唐卡上的梵文真言清晰念诵。当座主诵至阿娜迦三字时，他忽然仰首道：此字当如雄狮震吼，非若羔羊低鸣。随即以童声演示正确发音，周身竟现淡淡白光。满座高僧无不震惊，因其指正的正是《白伞盖陀罗尼》中最为精深的三昧耶音，历来只有修持密法数十年的大成就者方能领会。
此事很快传遍雪域，印度那烂陀寺残余的班智达听闻后，特率弟子前来印证。七岁的罗追坚赞在萨迦寺大经堂与来使对坐，面对满架贝叶经卷从容自若。当印度大师以因明学应成派诘难时，他随手拈起供桌上的青稞粒，在檀香木案上排列成《中论》的偈颂图案，答道：诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。继而以稚嫩嗓音阐释《菩提道灯论》中方便智慧双运的奥义，竟让那位年过花甲的班智达汗如雨下，最终解下袈裟披在幼童身上，表示认输。
萨迦班智达全程静观，待法会散后，将侄儿召至文殊殿。夕阳透过彩绘窗棂，为经书架上的《道果法》典籍镀上金边。老班智达轻抚其顶，凝视着坛城中摇曳的酥油灯焰，缓缓道：凤凰今已振翅，当扶摇九霄。然欲化导众生，须先明世间法。说着取过案头《声明学论》，在扉页以金汁写下二字。这一刻，经幡外的暮色中忽然掠过数只神鹰，振翅声如法鼓雷鸣。
此后三年间，八思巴在叔父指导下系统学习五明之学。每日黎明即起，先修持《喜金刚续》早课，继而研习因明、声明、医方明、工巧明、内明。萨迦寺后山的闭关洞中，至今保留着他十岁时刻在石壁上的《般若波罗蜜多心经》全文，笔力遒劲如龙蛇竞走。某个月夜，他在寺后柏树林中修习拙火定，周身蒸气氤氲竟融化了三尺积雪，早课钟声响起时，但见少年身影在晨曦中如琉璃般通透。