贫家赋
束皙
余遭家之轲，婴六极之困屯。
恒勤身以劳思，丁饥寒之苦辛。
无原宪之厚德，有沮溺之贱贫。
食草叶而不饱，常嗛嗛于膳珍。
欲恚怒而无益，徒拂郁而独嗔。
蒙乾坤之遍覆，庶无财而有仁。
涉孟夏之季月，迄仲冬之坚冰。
稍煎蹙而穷迫，无衣褐以蔽身。
还趋床而无被，手狂攘而妄牵。
何长夜之难晓，心咨嗟以怨天。
债家至而相敦，乃取东而偿西。
行乞贷而无处，退顾影以自怜。
炫卖业而难售，遂前至于饥年。
冒严霜而践冰，采橡实于树颠。
据图籍而空坐，观国家之旧编。
咏《诗》、《书》而为娱，览先哲之遗言。
甘糟糠而不闷，虽斯穷而不迁。
惟祸福之无兆，心迷惑而意昏。
将显身而不遇，徒窜伏于小藩。
斯贾生之所以叹息，扬雄之所以献《玄》。
……
赏析：
《贫家赋》是西晋文学家束皙的作品，以自身贫困生活为蓝本，生动且真实地描绘出寒门贫士的艰难处境，饱含着深沉的情感与对现实的深刻洞察。
一、思想内容
1. 寒门贫士的苦难写照：赋开篇便直言“余遭家之轲，婴六极之困屯”，表明自身深陷困境。作者详述了从饮食到衣着的困苦，“食草叶而不饱，常嗛嗛于膳珍”体现饮食匮乏，对美食的渴望；“无衣褐以蔽身。还趋床而无被”描绘衣着与寝具的缺失。债主逼迫、借贷无门等情节，如“债家至而相敦，乃取东而偿西。行乞贷而无处”，将经济上的窘迫推向极致，全方位展现寒门贫士在生存线上挣扎的惨状，反映出当时社会底层人民生活的艰难。
2. 安贫守志的精神坚守：尽管生活困苦，作者却坚守精神追求。“蒙乾坤之遍覆，庶无财而有仁”表明其虽贫却怀仁爱之心；“咏《诗》、《书》而为娱，览先哲之遗言。甘糟糠而不闷，虽斯穷而不迁”体现以诗书自娱，坚守志向，不被贫困左右，反映出寒门文人在困境中对高尚品德与精神世界的执着坚守，在物质匮乏中寻求精神富足。
3. 对命运与社会的深刻反思：“惟祸福之无兆，心迷惑而意昏。将显身而不遇，徒窜伏于小藩”表达对命运无常的困惑及怀才不遇的无奈。作者意识到个人努力在命运与社会现实面前的无力，借贾谊、扬雄的典故，如“斯贾生之所以叹息，扬雄之所以献《玄》”，抒发寒门之士在当时社会难以施展抱负的愤懑，反映出西晋时期寒门子弟晋升艰难、命运多舛的社会现实，引发对社会制度与人才选拔机制的思考。
二、艺术特色
1. 质朴真实的细节描绘：赋文以质朴无华的语言展开，如“食草叶”“无衣褐”“还趋床而无被”“冒严霜而践冰，采橡实于树颠”等细节，真实还原贫困生活场景，使读者身临其境感受作者困境，增强作品感染力与真实性，引发对贫士遭遇的同情。
2. 鲜明的情感抒发：情感表达直接且强烈，从对饥寒的痛苦无奈，如“欲恚怒而无益，徒拂郁而独嗔”，到对命运不公的怨叹，如“何长夜之难晓，心咨嗟以怨天”，再到坚守志向的坚定，情感起伏变化，层次分明，使读者深切感受到作者复杂心境，增强作品情感冲击力。
3. 巧妙的用典与对比：运用贾谊、扬雄典故，借古人遭遇自比，深化怀才不遇主题，引发共鸣。同时，文中存在物质贫困与精神富足的对比，如生活上“食草叶”“无衣褐”的困苦与“咏《诗》、《书》而为娱”的精神享受，突出作者坚守，丰富作品内涵，提升思想深度。
……
解析：
1. 余遭家之轲，婴六极之困屯。
- 解析：“轲”通“坎坷”，指道路不平，比喻人生遭遇挫折；“婴”意为缠绕、遭遇；“六极”出自《尚书·洪范》，指六种困苦，即凶短折、疾、忧、贫、恶、弱；“困屯”表示艰难困苦。作者开篇便点明自己遭遇家庭变故，陷入了各种艰难困苦的境地，为全文奠定了悲苦的基调，直接引出下文对贫困生活的具体描述。
2. 恒勤身以劳思，丁饥寒之苦辛。
- 解析：“恒”意为常常；“勤身”指辛勤劳作；“劳思”表示劳心费神；“丁”当“遭逢”讲。此句表明作者一直以来辛勤劳作且费尽心思，却依旧遭遇饥寒交迫的痛苦。突出了他虽努力却难以摆脱贫困的无奈，体现出生活的艰辛程度之深。
3. 无原宪之厚德，有沮溺之贱贫。
- 解析：“原宪”是孔子的弟子，以安贫乐道、德行高尚着称；“沮溺”指长沮和桀溺，是春秋时期的两位隐士，过着隐居躬耕的贫苦生活。作者自谦没有原宪那样深厚的德行，却有着长沮、桀溺般低贱贫穷的生活。这里通过与古代贤士对比，一方面表达了对自身品德修养的谦逊态度，另一方面强调了自己贫困的处境，为下文进一步描述贫困生活做铺垫。