山外的山，人外的人(中)
正月初十，也是宋朝的大节日，立春节。老百姓卖泥做的春牛，有时饰有百戏、人物，大者如猫，相互馈赠。还有食春盘、春卷，大内出春盘，以赐近臣。民间也互相馈赠春盘，相互交好往来。
但初九，同样很热闹。
鞭春牛。
开封府牵一牛进入皇宫，皇上，或者掌权的太后，象征性的抽三次鞭子，春天来了，要干活了。这个，能看到的人，不多。各府才是真正热闹。选一头牛，官僚鞭打春牛。乡下里，是长老鞭牛。然后端上来可供食用的“土牛”，真牛在宋朝同样不能随意宰杀。大多数用猪肉，或者其他肉类，和以面粉代替，捍成牛状，放在笼里蒸熟。
举行一些仪式后，这个土牛分食于百姓，因为民间传闻，得牛肉者，其家宜蚕。蚕桑对宋代人意味着什么，那是。
可下一句起，越来越冷门了。
遵道得耿路，居然出自《楚辞》，彼尧舜之联介兮，既遵道而得路。尧舜是多少耿直光明啊，既遵循正道又走对了路。
就算这句能记住，再下一句，又跳起走了，到了《诗经·周颂·清庙》，於穆清庙，肃雝显相！济济多士，秉文之德。庄严清静的宗庙啊，助祭的公卿气相显耀。济济一堂的官吏，秉承着文王的圣德。
这个能记住，下面的能立即想出来，算你好本事了。居然跳到了《荀子》，是劝学里一句，故不登山高，不知天高也。不临深谿，不知地厚也。不登上高山的山顶，就不知道天有多高。不亲临深涧，就不知道地有多厚。所以这一句，又能模棱两可的解释为，我出去了，登上了高山，亲临了深渊，想起了几个远方朋友美好的品德。
还是能解释通的。
但小子下一句又跳到谢灵运写的《石门新营所在，四面高山，迴溪石濑，茂林修竹》这首古诗上面。结念属霄汉，孤景莫与谖……庶持乘日车，得以慰营魂。这个营魂，是作者的反思，也是对好友的遥念。
若说有人记忆力就象电脑一样，说不定这些典故能一一弄清楚，但后面一句呢！
这是出自古乐府《巫山高》，很冷门的一首乐府，巫山高，高以大，淮水深，难以逝。我歇东归，害梁不为。我集无高曳，水何梁汤汤回回，临水远望，泣下沽衣，远道之人心思归，谓之何！
我想回去，可有很多困难，回不去。只好在他乡思念着故乡，怎么办呢？
让这子小用比喻不能与朋友见面的。
这样的诗写出来，有几个人能看得懂！就是将度娘请来，若直接进行搜索，肯定同样弄不明白。